它深浸着中国文明的内蕴，是中国五千年文明史培植的艺术珍品。中国古典园林，史乘永久，极具艺术魅力，为全国三大园林体例之最。
据相闭图书记录，我国造园应始于商周，那时称之为囿。最初的“囿”，即是把天然形象美好的地方圈起来，放养禽兽，供帝王打猎，是以也叫游囿。汉起称苑。汉朝正在秦朝的根基上把早期的游囿，开展到以园林为主的帝王苑囿行宫，除计划园景供天子游憩以表，还进行朝贺，执掌朝政。贵族的宫苑是皇闾里林的前身。田主幼农经济为根基的封筑大帝国酿成，相应地，皇家的宫廷园林范围强大、风格浑伟，成为这个功夫造园运动的主流。
魏晋南北朝是我国社会开展史上一个首要功夫，一度社会经济兴盛，文明兴盛，士大夫阶级寻找天然境况美，游历名山大川成为社会上层广大风气。刘勰（xie）的《文心雕龙》，钟嵘的《诗品》，陶渊明的《桃花源记》等很多名篇，都是这有功夫问世的。（魏晋风致风骚：三曹、竹林七贤、陶渊明、王羲之。组成魏晋风致风骚的前提是:玄心、洞见、秒赏、蜜意。其表正在特征是思念上“聪颖”，性格上“豁达、真率（旷达）”，活动上“寻找脱俗”。）
该功夫释教、玄门通行，使得寺观园林蕃昌（南朝四百八十寺 多少楼台烟雨中——杜牧（唐）），酿成造园运动从天生到全盛的改变，发轫确立了园林美学思念，奠定了中国山川式园林开展的根基。
隋朝告终了魏晋南北朝后期的战乱形态，社会经济一度兴盛，加被骗朝天子的荒淫奢糜（杨广命宇文恺正在洛阳筑西苑），造园之风大兴。正在都邑与乡间日益间隔的情状下，那些身居富贵城市的封筑帝王和朝野达官朱紫，为了逍遥玩赏大天然山川形象，便就近仿效天然山川筑造园苑，不落发门，却能享“主入庙门绿，水隐湖中花”的兴趣。
唐太宗“励精图治，国运兴盛”，社会进入了盛唐期间，宫廷御苑打算也愈发高雅，额表是因为石雕工艺仍旧娴熟，宫殿造造栏杆玉砌，非常显得奢侈。“禁殿苑”、“东都苑”、“神都苑”、“翠微宫”等等，都旖旎空前。
核心集权慢慢健康。思念根基上，酿成以儒家为主导，儒释道互补共尊的体例，中国园林所拥有的品格特色根基酿成。
都邑贸易经济空前兴盛，市民文明兴盛，园林的开展由盛年期升华为富裕缔造进步心灵的成熟功夫。
宋朝元朝造园也都有一个蕃昌功夫，额表是正在用石方面，有较大开展。这时代，大宗文人、画家加入造园，进一步强化了写意山川园的创作意境。明园林、清是中国园林创作的顶峰期。私闾里林是以明代筑造的江南园林为厉重造诣,如“沧浪亭”、“歇园”、“拙政园”、“寄畅园”等等。同时正在明末还发作了园林艺术创作的表面竹素《园冶》。它们正在创作思念上,仍旧沿用唐宋功夫的创作源泉,从审面子到园林意境的缔造都是以“幼中见大”、“须弥芥子”、“壶中寰宇”等为缔造本事。天然观、写意、诗情画意成为创作的主导位子，园林中的造造起了最首要的效率,成为造景的厉重本事。
封筑社会盛极而衰慢慢趋于崩溃，园林的开展，一方面承袭了前有功夫的成熟守旧而更趋于高雅，另一方面吃亏了前有功夫的踊跃立异心灵，产生衰颓目标。
皇闾里林创筑以清代康熙、乾隆功夫最为灵活。当时社会平静、经济兴盛给筑造大范围写意天然园林供应了有利前提,如“圆明园”、“避暑山庄”、“畅春园”等等。到了清末，造园表面寻找故步自封，加之社会因为表来侵略，西方文明的打击，国民经济的破产等等来历，使园林创作由全盛到失败。但中国园林的造诣却抵达了它史乘的峰巅，其造园本事已被西方国度所尊敬和临摹，正在西方国度掀起了一股“中国园林热”。
中国古典园林是由造造、山川、花木等组合成的一个归纳艺术品，富裕诗情画意，叠山理水要形成：“虽由人作，宛自天开”的地步。——陈从周《说园》
中国古典园林动作封筑文明形状之一，一定经受封筑文明形状影响，个中形而上学是统统天然学问和社会学问的终极总结，是文明的主题。它影响、浸润于园林，称为园林创作的主导思念、造园实习的表面根基。总结起来：
秦汉隋唐的离宫别苑，强大范围、登高远眺的寻找，魏晋南北朝与大天然境况的契合，营园的宗旨着眼于似乎与宇宙齐一的大空间，举办以大观幼的细节审视。
到两宋，人们心目中的宇宙全国缩幼了。空间意向更侧重壶中之寰宇，须弥于芥子。营园思绪转化为以幼观大，幼而精，效力寻找空间兴味转折。
中唐到北宋，释教的禅宗慢慢兴盛，禅宗考究顿悟和实质自省，造园滥觞自发寻找意境的表示，促使寺观园林更多受到文人园林的影响。
宋代兴盛的新儒学——理学，考究纲常伦理，对人道的造止激勉了寻找特性解放的逆反心情。促使文人士大夫转向园林中寻求自正在的餍足。文人园林进入极盛功夫。
魏晋南北朝功夫，“仕”与“隐”的抵触不绝是学问分子的情结，如竹林七贤之一刘（我以寰宇为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中?），轻慢礼造、纵酒避世的气象。至唐宋，隐逸文明与造园实习纠合，正在文人士大夫圈子里风靡“隐于园”的见解，是促成了私闾里林大开展和文人园林兴盛的厉重成分之一。中国古典园林分为哪几类？
