它深浸着中国文明的内蕴，是中国五千年文明史成就的艺术珍品。中国古典园林，史籍很久，极具艺术魅力，为宇宙三大园林编造之最。
据相合图书纪录，我国造园应始于商周，那时称之为囿。最初的“囿”，便是把天然景致优雅的地方圈起来，放养禽兽，供帝王打猎，以是也叫游囿。汉起称苑。汉朝正在秦朝的根源上把早期的游囿，繁荣到以园林为主的帝王苑囿行宫，除摆设园景供天子游憩除表，还举办朝贺，经管朝政。贵族的宫苑是皇闾阎林的前身。田主幼农经济为根源的封修大帝国造成园林，相应地，皇家的宫廷园林领域广大、气概浑伟，成为这个时间造园营谋的主流。
魏晋南北朝是我国社会繁荣史上一个紧要时间，一度社会经济旺盛，文明焕发，士大夫阶级探索天然情况美，游历名山大川成为社会上层普及习尚。刘勰（xie）的《文心雕龙》，钟嵘的《诗品》，陶渊明的《桃花源记》等很多名篇，都是这暂时间问世的。（魏晋风致风骚：三曹、竹林七贤、陶渊明、王羲之。组成魏晋风致风骚的条目是:玄心、洞见、秒赏、蜜意。其表正在特征是思思上“颖慧”，性格上“宏放、真率（宏放）”，活动上“探索脱俗”。）
该时间释教园林、玄门流通，使得寺观园林茂盛（南朝四百八十寺 多少楼台烟雨中——杜牧（唐）），造成造园营谋从天生到全盛的转移，发轫确立了园林美学思思，奠定了中国山川式园林繁荣的根源。
隋朝了局了魏晋南北朝后期的战乱形态，社会经济一度旺盛，加受愚朝天子的荒淫奢糜（杨广命宇文恺正在洛阳修西苑），造园之风大兴。正在都邑与乡间日益断绝的处境下，那些身居富强都会的封修帝王和朝野达官朱紫，为了逍遥玩赏大天然山川景致，便就近仿效天然山川修造园苑，不削发门，却能享“主入庙门绿，水隐湖中花”的兴味。
唐太宗“励精图治，国运焕发”，社会进入了盛唐期间，宫廷御苑计划也愈发细腻，特地是因为石雕工艺依然娴熟，宫殿兴办栏杆玉砌，非常显得奢华。“禁殿苑”、“东都苑”、“神都苑”、“翠微宫”等等，都旖旎空前。
核心集权慢慢健康。思思根源上，造成以儒家为主导，儒释道互补共尊的编造，中国园林所拥有的气概特质根本造成。
都邑贸易经济空前旺盛，市民文明饱起，园林的繁荣由盛年期升华为富饶创建向上心灵的成熟时间。
宋朝元朝造园也都有一个茂盛时间，特地是正在用石方面，有较大繁荣。这时间，巨额文人、画家加入造园，进一步加紧了写意山川园的创作意境。明园林、清是中国园林创作的顶峰期园林。私闾阎林是以明代修造的江南园林为要紧劳绩,如“沧浪亭”、“息园”、“拙政园”、“寄畅园”等等。同时正在明末还爆发了园林艺术创作的表面书本《园冶》。它们正在创作思思上,依然因循唐宋时间的创作源泉,从审面子到园林意境的创建都是以“幼中见大”、“须弥芥子”、“壶中宇宙”等为创建本领。天然观、写意、诗情画意成为创作的主导名望，园林中的兴办起了最紧要的效力,成为造景的要紧手腕。
封修社会盛极而衰慢慢趋于瓦解，园林的繁荣，一方面承担了前暂时间的成熟守旧而更趋于细腻，另一方面亏损了前暂时间的踊跃更始心灵，产生衰颓目标。
皇闾阎林创修以清代康熙、乾隆时间最为灵活。当时社会安静、经济旺盛给修造大领域写意天然园林供应了有利条目,如“圆明园”、“避暑山庄”、“畅春园”等等。到了清末，造园表面物色故步自封，加之社会因为表来侵略，西方文明的挫折，国民经济的破产等等来历，使园林创作由全盛到衰败。但中国园林的劳绩却抵达了它史籍的峰巅，其造园本领已被西方国度所恭敬和仿效，正在西方国度掀起了一股“中国园林热”。
中国古典园林是由兴办、山川、花木等组合成的一个归纳艺术品，富饶诗情画意，叠山理水要变成：“虽由人作，宛自天开”的境地。——陈从周《说园》
中国古典园林举动封修文明形状之一，一定接收封修文明形状影响，个中形而上学是整个天然学问和社会学问的终极详尽，是文明的重点。它影响、浸润于园林，称为园林创作的主导思思、造园实习的表面根源。详尽起来：
秦汉隋唐的离宫别苑，广大领域、登高远眺的探索，魏晋南北朝与大天然情况的契合，营园的重心着眼于似乎与宇宙齐一的大空间，实行以大观幼的细节审视。
到两宋，人们心目中的宇宙宇宙缩幼了。空间意向更侧重壶中之宇宙，须弥于芥子。营园思绪转化为以幼观大，幼而精，效力探索空间兴味变更。
中唐到北宋，释教的禅宗慢慢饱起，禅宗讲求顿悟和本质自省，造园先导自发探索意境的出现，促使寺观园林更多受到文人园林的影响。
宋代饱起的新儒学——理学，讲求纲常伦理，对人道的压迫激励了探索本性解放的逆反心思。促使文人士大夫转向园林中寻求自正在的满意。文人园林进入极盛时间。
魏晋南北朝时间，“仕”与“隐”的抵触无间是学问分子的情结，如竹林七贤之一刘（我以宇宙为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中?），侮慢礼造、纵酒避世的地步。至唐宋，隐逸文明与造园实习联络，正在文人士大夫圈子里流行“隐于园”的概念，是促成了私闾阎林大繁荣和文人园林饱起的要紧要素之一。中国古典园林专题：古典园林开展史
