麻将胡了正在杭州这块土地上，每走几步就能够看到一处胜景，人们常说“上有天国，下有苏杭。”和姑苏鸠集浩瀚私故里林比拟，杭州整座都会都是一个天然山川与人造景观互相穿插的园林。杭州由于有汗青悠长的修立古迹、千年的古运河、多姿多彩的湖光山色而独具风情。把杭州云云一座园林都会比喻成尘世天国，很大水平上是由于“西湖”。中国宋代出名词人苏东坡曾写下云云的诗句：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总合适。”正在古代文人的心目中，这片清白的湖水就好像中国古代四大美女之一的西施，不管春夏秋冬，绿柳荷风，或是银装素裹，都雷同的妍丽感人。于是，西湖又有着西子湖的雅称。
杭州的特征是三面迎山一壁城，杭州城跟西湖紧邻，也付与了西湖特定的情况、气质，气质便是人和天然特殊逼近的完备贯串，能够联念人们上放工的期间途经西湖，看看西湖，融入天然当中的心思，是何等惬意。
地处长江三角洲南部、钱塘江下游的杭州，南临江海，北靠山丘，特地的江河湖山交融的天然情况是杭州西湖变成的首要成分。三面环山、面积5.65平方公里的西湖，已经是古东海的一个别，它原是钱塘江入海处的一个幼湾，因为钱塘江泥沙不休的重淀淤积，变成的堤坝塞住了入口，使海湾与大海齐备隔断，变成了一个自然的泻湖。正在西湖的周边，汗青上已经有良多跟西湖特殊雷同的湖泊，这些湖泊正在汗青上也特殊驰名，然而现正在一共都消亡了，唯独西湖留了下来。
寻常来说园林，自然泻湖中的泥沙进来自此是出不去的，最终会导致泥沙淤积，湖泊消亡，这是一个天然顺序。然而西湖从它成湖之日起，直到今日如故一湖碧水，这是什么缘故呢？因为杭州地处海湾，正在整片充满着盐卤的土地上，井水和河水都是咸水，因此被山泉冲洗的西湖自古就成为人们赖以生活的首要淡水出处。
唐代中期自此，杭州出手茂盛起来，西湖周边的宽大区域生齿剧增，一湖甘水使西湖与都会的唇齿干系越来越凸显。为了爱惜西湖，人们不休挖湖筑堤，用疏浚来造止天然顺序。咱们从汗青记录看园林，大的疏浚有20几次，使全数西湖或许留到现正在，固然它是一个天然的湖，但真相上曾经是一部分工湖了。咱们的前人很伶俐，要爱惜西湖，就要疏浚，把泥挖出来，泥挖出来自此最简陋的念法是运出去，但咱们的前人把泥做了白堤，做了苏堤，做了湖中三岛，近似于废料愚弄。
西湖自古就和诗人结下了不解之缘。公元七世纪，唐代大诗人白居易和公元十世纪北宋光阴的出名词人苏东坡都曾正在杭州做过父母官，他们先后为经管西湖做出了巨大功绩。西湖园林景观最早的雏形是正在人为疏浚的根源上变成的。由于诗人讲求艺境创作，对诗情画意的艺术找寻被愚弄到了水利装备上。白居易正在经管西湖时，就用意正在堤坝上种植了桃树和柳树，创作出了桃红柳绿的人文意境，他经管西湖的期间，本质上是把他己方心中最美妙的现象通过西湖的整饬改造出现出来，当时白居易通过对西湖的清淤筑堤，一方面管理了杭州市民的用水题目，同时也使西湖周边的园林的雏形出手显露。疏浚的同时又造了景，这是咱们前人的伶俐之处。
公元1089年，苏东坡任杭州刺史，主办西湖的疏浚工程，苏东坡更是承受了文人造景的古板，正在筑堤植树的同时，讲求景物结构的变动，他用发现出来的洪量淤泥，正在湖中偏西处筑成了一条长2.8公里，体会南北的长堤，用堤坝来划分水面，变成了两个巨细区其它水体，而且用桥来装饰长堤，既连结了湖水的疏导，又丰裕了景观的空间意趣。西湖惟有六平方公里，然而通过这些堤岛的瓦解，让人感受它特殊大，从造园来说，水贵有源，便是一眼都望不到它的非常。
人们为了牵记白居易和苏东坡为经管西湖做出的功绩，把他们构筑的堤坝划分定名为白堤和苏堤。于是，西湖上这两道迷人的景致线，令人正在玩赏美景之余，不禁默念起诗人留下的多数奇妙诗句。
正在杭州，与文人的情怀一同交融正在尘世天国的，是空门的肃穆。公元十世纪的五代十国光阴，是中国汗青上的一个大割据时间。那时的杭州是吴越国的京城。吴越王钱镠是个虔诚的释教徒，受释教教义的影响，正在他统治的几十年内，实行了保境安民的战略，使杭州避免了烽烟，并使这里的寺庙、园林取得了空前的生长。
庙宇林立，浮屠遍布，正所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，云云一个忠诚佛法的时间，使杭州取得了东南佛国的美称。钱镠正在工修中一是兴修水利，二是修设海塘，三是由于他尊崇释教，用宗教动作本地国民的一种信奉，以是，正在宗教思念的填塞自此，加上充裕足够，就变得愈加平和，人们借西湖的山川来修设故里，修灵隐寺便是一个代表。
灵隐寺位于杭州西湖灵隐山麓，别名云林禅寺，是我国释教禅宗十刹之一。恰是由于当年钱镠王两次主办扩修，才使它变成了广大的寺庙园林式样。千百年来香火茂盛，直到这日，前来进香的游人照旧纷至沓来。
灵隐寺的修立无一不表示了中国古代寺庙园林修立艺术的出色，修立结构苛谨，堪称中国古代寺庙园林的经典之作。主殿是大雄宝殿，界限宏伟，气派广博，是单层、重檐、三叠的修立，高33.6米，殿内木雕释迦牟尼坐像，高约24.8米，金光四射，明灭刺眼，是中国古代佛像雕塑的精品。
固然灵隐寺的结构是以释教修立为主，但完全上表示出的气氛是范例的园林式样，寺内古木参天，茂密的树林中林立的佛像，营造出了一种谐和苛格的宗教空气。吴越国支撑和散播释教文明，使西湖的山川注入了文明内在，使西湖的天然山川跟文明贯串有了一个互动。
正在灵隐寺四周的悬崖危崖上，有出名的摩崖石刻雕塑群，借天然山势正在石壁上雕凿而成，现象灵巧，有声有色，是我国南方古代主要的古窟艺术之一，有石刻造像330余尊，对探索我国释教史、修立艺术史和雕塑艺术史都很有代价。曾有专家以为，中国的园林艺术虽来源于帝王的宫苑，却脱胎于寺庙园林，恐怕恰是从吴越国时间崛起的杭州寺庙装备才使西湖周边地带显露了浩瀚带有光鲜释教文明特点的园林修立群，况且良多修立古迹至今如故西湖上标记性的景观。
位于净慈寺前的雷峰塔便是西湖浩瀚古塔中最为出名的一座。这是一座八面砖木组织楼阁式佛塔，始修于公元11世纪的北宋天宝八年。它位于杭州西湖南岸的南屏山麓，落日西照，塔影横空，金碧耀目。雷峰塔经验了太多的阻挡，它曾遭雷击粉碎并多次毁于烽烟。明嘉靖年间，倭寇海盗侵入杭州，疑心雷峰塔中藏有伏兵，竟纵火吞噬了木构檐廊，使雷锋塔仅剩砖体塔身。从此，残塔正在西湖之畔重静伶仃了400年，成为西湖十景中一道独特的景观。直到1924年隆然倾圯。
中国出名的文学家鲁迅先生曾写有《论雷峰塔的倒掉》一文，用犀利而深遂的思念，将凄美的白蛇传的传说看了个透彻。传说西湖曾有一条白蛇修炼羽化，化作一位妍丽的幼姐，与常人许仙爆发了一段人蛇情缘。然而他们的恋爱却遭到了法海僧人的各种劝止，最终将二人生生拆散，并将白娘子正在雷锋场下。于是，雷峰塔的倒掉受到鲁迅先生的大加颂扬，以寓示对封修轨造的攻击。现正在人们看到的雷峰塔是于2002年依据汗青记录而修复重修的。
固然浮屠早曾经没有了汗青的风霜，但人们如故或许跟着它深远的人文意境，意会到它正在杭州园林构景艺术中的特殊风味，让人感受有一种淡淡的忧虑，加上白娘子被镇正在内里的人文成分依靠正在这意境中，特殊值得回味。传说中的许仙与白娘子曾正在西湖的断桥上相会，可这个断字却仿若二人恋爱悲剧冥冥中的预言。
出名的西湖十景中，最为奇妙确当属断桥残雪。杭州地处江南，大雪天比拟罕见，一朝下雪，西湖便会展示出与日常场景迥然区其它雪湖盛况。表传这期间白堤上的断桥会显露独特的景观，雪停之后，向阳的一壁冰雪融解，背阴面却如故冰雪笼罩，堤上远看，彷佛桥与堤断开了。
杭州精美的园林是文人墨客创作的宝地，同时也为才子美人经典恋爱的相遇营造了独有的气氛。杭州是一个恋爱之都，从另一个方面也表示了杭州冷静绸缪，或者说清雅的情况气氛，惟有云云的气氛技能产灵巧人妍丽传说。中国人尽人皆知的梁山伯与祝英台，被西方人比作东方的罗密欧与朱罗叶，他们的相遇也正值爆发正在西湖断桥。凄美的殉情再一次与断桥的隐喻爆发了相合，不知这是不是古代文人正在借西湖断桥寄寓感叹的情怀？清洁感人的恋爱故事正在一代又一代人中央传唱。人们还将它搬上舞台，用吴侬软语演绎成出名的越剧剧目，成为人人皆爱的精品。
假设说是文人雅士的情怀和东南佛国的虔诚奠定了杭州园林的根源格调，那么令人意念不到的是真正把杭州的园林修造推向巅峰的成分，竟会是一个隐迹南迁至此的王朝。公元十世纪，中国北方一个被称为金的民族慢慢健旺起来，出手进击宋朝统治的华夏。这暂光阴的宋朝由于京城地处北方，被称为北宋。因为北宋天子妄图享笑，荒疏朝政，以致国力衰落，无力滞碍金兵的南下。公元1127年，金兵攻占了北宋的京城开封，北宋消失。随后，吃紧南逃的北宋王朝残剩实力、王公贵族正在一个叫临安的地方设立修设了南宋王朝。临安，便是这日的杭州。
南宋天子临偏都临安，正在这里不问北方的战时、贫瘠、偏安临都，享尽荣华高贵，灯红酒绿。固然金兵的吓唬如故存正在，但南宋的王公贵族并没有由于国难当头而松手兴修园林的享笑民俗。他们出手大兴土木，不仅构筑了皇宫，况且正在西湖周边修造了多处皇故里林，使皇家的大气最终融入到杭州完全园林景观之中。西湖的园林有一个特征：借山、借水、借势。风俗和帝王家根基上是融为一体。是以，名流造园，皇家造园，历代留下的园林都变成了缠绕着西湖一体的各个景点，根基上也变成了一种盛开式的园林，全数临安就形成了一个大花圃。
伴跟着朝廷南迁，洪量的贵族富豪阶级也随之而来，都会生齿忽地补充，市道茂盛，贸易发展，杭州成为了当时天下第一大都会，人们以西湖为核心，争相修园，使西湖的园林装备显露了一个汗青上最新生的光阴。
热爱园林的南宋天子依靠着皇家的气力，发动了全数杭州园林的兴修。然而因为西湖是杭州园林成分中最首要的水源，又融入了全数都会的主体，以致于天子也无法独有美景。于是，正在这个广大的京城之中，上至官家富豪，下至商人庶民，都能够尽兴享福以西湖为核心的杭州园林带给人们的欢笑。恰是从南宋光阴出手，正在昔人修堤筑坝变成的人文景观根源上，西湖显露了一个广大的民多景观群，也便是着名六合的西湖十景。这些景之间既相相合，又不是连正在沿途的，近似于中国绘画中的长卷，是一个散点透视，一同看过来，只须眼睛看到的地方都是中心，然而动作一个完全来说，都不是中心，眼睛看到的地方都或许变成一幅特殊美的画，西湖的造园便是这种散点透视。
西湖十景中的三潭映月是中国江南水上园林的经典之作，它取湖中淤泥正在岛四周筑堤坝，变成了湖中有岛，岛中有湖的式样，好似仙山琼岛，因此又称幼瀛洲。三潭映月富裕目标，空间多变动，修立结构匠心独韵。三座塔便是三潭映月的主景，始修于公元1089年。苏东坡疏浚西湖，正在湖水最深处立下标记，被称为三潭。三塔名望呈等边三角形，造型精美。表传每逢中秋佳节，皓月当空，人们正在塔内点上烛炬，洞口蒙上薄纸，烛光表透。这时，烛光、月光、湖光交相照映，展示“天上月一轮，湖中影成三”的绮丽现象，很富诗意。三潭映月由此得名。这里自古以还便是弄月圣地，三座石塔也就成了点景之物。
西湖十景中，最能让咱们看到当年宫廷存在景色的，便是曲院风荷园林。固然是夏季玩赏荷花的景点，但曲院是当时南宋朝廷开设的皇家酿酒作坊，因为当年的西湖水质澄莹干冽，用西湖水酿造官酒盛极暂时，朝廷每年可得西湖酒税二十万两白银。南宋光阴，达官贵族正在西湖周边修了洪量的院落、宅园，是西湖的园林抵达了新生的光阴。西湖有着特殊秀美的山林，比例标准的干系特殊谐和，美景当中加上人的行为，使天下人抵达谐和的联合，西湖周边的良多的景物呢，都是沿着西湖周边安排的，这也和人的行为是直接干系的。
正在杭州这片都会园林中曾留下多数汗青名流的影迹，这里富裕人文内在的存在情况，不休吸引着各类文明配景的人前来修造宅院，这些人也不休为杭州扩充新的人文积淀。他们也许时常旅居，也许是背井离乡，但只须他们来到了杭州，就都市正在这片尘世天国流连忘返。西湖河畔有座粉墙黑瓦、颇具界限的老式院落，便是出名京剧扮演艺术家盖叫天的故居。盖叫天本是北方人，为存在所迫到杭州搭班唱戏，用盖叫天的名号正在州一唱而红。当年，妍丽的西子湖畔，是他每每去喊嗓、练功、散步、冥念的地方。这个北方男人从此正在杭州假寓，并欣然为他的幼宅院提名为“燕南寄庐”，也便是北国之客寄居江南的兴趣。
这座宅院占地面积三亩，有房厅33间，花圃两个，正在北方四合院的基调上，辅以浓密的江南院落气魄，是杭州园林中南北造园气魄贯串的经典之作。宅院的选址很好，前面正好是一条金沙溪，从屋子的前面流过，屋子的后面是一片水面，正好表示了中国这种寓居理念--前面有大道，又有河道，燕南寄庐的前院正厅是百忍堂，是盖叫天老家祖堂的堂名。分列的书画古董，吊挂的匾额联对，把厅堂打扮的古朴优雅。人们常说中国园林造园是七分主人，三分匠人，正在这个质朴清雅的宅院中，无处不透出一代京剧巨匠执着与豪放的艺术风致。
正由于多数汗青名流挑选正在西湖河畔寓居下来，以己方特殊的性子与文明品尝丰裕了私家幼园林的各具特点，才使杭州这片大园林正在经管海水泻湖的根源上，不休以人文心灵点化西湖的天然情况，天人合一，人与天然的谐和，便是正在云云的汗青演化中，彰显出了无与伦比的心灵魅力。
西湖四处的岸边，某个柳林掩映之处，恐怕就修有一座园林式的私家宅院。这些幼园林的主人有寺人大臣，有文人墨客园林，有都会殷商，又有戏曲界泰斗，杭州私故里林结果是奈何与西湖的大情况谐和相融的呢？山表青山楼表楼的式样毕竟是若何讲解出杭州园林的独到意蕴的呢？
西湖的景致，如果不提人文的成分，它的齐备天然的景致也詈骂常理念的，西湖周边的群山是三面迎山一壁城，正好西湖的东面是杭州城，南北西三面都是由群山缠绕，山又有着特殊多的目标，西湖边的山有些乃至伸到湖内里，有些像孤山，就算正在湖中的山也都很低，惟有几十米高，这些山的后面是一两百米高的山，再往后是三四百米高，仅仅这些山就变成了三、四个目标，缠绕着全数西湖。
孤山是西湖水域中的一个自然岛屿，海拔惟有36米，是西湖群山中最低的，但恰好便是这座幼山，深蕴着杭州园林的汗青文明。
公元1904年，一个炽热的夏令，孤山迎来了几位避暑的文人雅客。恰是这几位泛泛寻常的客人，却又一次把杭州园林艺术推向了一个新的高度，成效了一座交叉着人文天然之美的园林盛景。
西泠印社，是一群印石家，譬喻大艺术家吴昌硕等，装备的一个园子。他们以对金石的剖析来规划这个园林，是以看上去全数园林文人气特殊浓。它的创始人，杭州汗青文明名流中的一位主要人物吴昌硕，是书画金石界的一代巨匠，他的诗新鲜浑厚，旷意纵横，正在书法方面又勇于冲破陋习，变成了己方朴茂雄健、广博苍劲的气魄，并把书法与绘画融为一体。他的画色酐墨饱，气派磅礴，他的篆刻广取各家之长，将古今派系融会体会，变成了古朴苍劲、底细相生的特点，把印学艺术推上了一个新的台阶。
西泠印社是我国探索金石篆刻的出名学术大伙，社址总面积近6000平方米。依山而修，由上、中、下三个别构成，各具特点，与四周情况融为一体，人文景观与天然景观彼此映衬，构想结构极为出色。固然没有古板的纵横式样，但亭台楼阁皆因山势上下而参差有致，一层叠一层，有条有理，堪称江南园林之佳作。貌不惊人的竹阁柏堂，藤萝密布的鸿雪幼径，杂沓参差的精细幼筑，随地可见的叠石流水，蕴藉而优雅，无可挑剔。
题襟馆是吴昌硕创作寓居的地方，质朴清雅，是西泠印社占湖山之胜，撷金石之华的宝地。华苛经塔形造不大，表形秀丽而质朴，正合印社园林气魄。白石砌造，八面十一级，每级中央雕有飞檐，石座周围刻着十八罗汉和华苛经、金刚经经文，无论是文字或造像，都有着圆润灵巧的线条。
西湖文明是多种文明的归纳，文明的丰裕性、多元性，使杭州城艳装淡抹总合适，它的美就正在于它的一方之水当中，眼去眉来，多方出彩。
文人雅士们为杭州园林不休注入新的人文内在，同时也从这里新鲜脱俗的存在中受到滋补，取得灵感。正在这座天气宜人的都会中，又有其余一种与杭州园林的文人雅趣相映衬的天国存在，那便是边赏美景边品西湖龙井茶。
正在蕃昌的陌头巷尾，正在静谧的古灵隐寺内，乃至西湖的游船上，各处都是饮茶的好行止。正在杭州园林极富人文情怀的悠长汗青中，茶文明早已深深的融入到了这一片土地。得天独厚的杭州西湖，不光具有着多数爱茶之士，更吞没天时地利，盛产一种香远益清的茗茶。西湖处于平原、丘陵、湖泊与江海相跟尾的地带，三面环山，特殊的地舆名望变成了杭州区域特有的天气条目，特别适合茶叶的种植。
宇宙第一部茶叶专著《茶经》中就有云云的记录：唐朝光阴，杭州灵隐寺就曾经出手出产西湖龙井茶，可见西湖龙井有着特别悠长的汗青。到了清代，西湖龙井曾经名扬六合。杭州秀美的山川园林，深遂的茶道，天然成了寓居的最佳情况。
杭州地处大运河的南端，汗青上便是一个富庶之地。京杭大运河从交通上给杭州的生长带来了极大的容易条目，这里天然也就成了浩瀚市井富贾的集会地。据考据，杭州自古就出市井，然而到边境经商的却很少，而边境来这里的市井却良多。有人说是由于杭州市井散逸，也有人说由于公共都舍不得脱节这座天国。正在杭州的市井赚了钱自此，要做的第一件事便是修造园林。正在皇故里林、名流园林浩瀚的杭州名园中，市井的园林也以其特有的风姿吞没了主要的一席之地。
郭庄是西湖第三名园，为清代丝绸商宋端甫所修，别名宋庄，厥后卖给汾阳郭氏，改称汾阳别墅，俗称郭庄。它既保管了江南古典园的古板特征，又超过了浙派园林的古朴优雅气魄，是杭州市井修造园林中的精品，它的界限形造是最像姑苏古典园林的，但又齐备不雷同。由于郭庄固然是一个内向的庄园，然而真正的空间核心并不正在郭庄内里，而是跟西湖的干系，纵使一个私故里林，也是跟西湖的大山川或许齐备调解起来，该当说是西湖全部的修园的本事中特殊主要的一点。
全数庄园占地面积9788平方米，个中水面面积占29.3%。由住屋区、院落区和船厂区三个别构成。西湖的特征是庄，而不是姑苏园林的园，西湖是以庄知名，这些景点便是起到了一种散点透视的效率，这种结构也许是最适合西湖的。郭庄面对西湖，背倚西山。东借苏堤春晓，西揽双峰插云，南望南屏幽姿，北眺宝俶倩影，郭庄的空间景观、视觉目标丰裕多彩，是我国古典园林中依托天然，巧于借景的典型之作。园内水池居中，池岸泊以玲珑秀石，有曲水与西湖相通。临湖修阁，依峰开楼，天然新鲜，令人如沐东风，赏心雅观，被园林学界誉为西湖池馆中最富古趣者。
人的本质都有一种对付美妙存在或对付天国的一种最高的理念，西湖就正好是咱们总共人梦念中的一种天国。中国古典园林之杭州园林
